C O L E T I V O G R I O T S

O mundo é um moinho

2012-01-26T08:56:00.001-08:00

O mundo é um moinho a photo by Leandro Quirino on Flickr.

...alguma coisa está fora da ordem...

2012-01-26T08:54:00.001-08:00

...alguma coisa está fora da ordem... a photo by Leandro Quirino on Flickr.

FestivalMoinhoVivo – 22/01

2012-01-16T09:40:00.000-08:00

Evento busca arrecadações de alimentos, roupas e medicamentos para sobreviventes de incêndio na favela

#FestivalMoinhoVivo. É com esta hashtag que a cultura hip-hop se organizou e realiza, no próximo domingo (22), um festival na Favela do Moinho, na região central de São Paulo, com o objetivo de arrecadar alimentos, medicamentos, objetos de higiene pessoal e roupas.

A iniciativa busca amenizar o sofrimento dos mais de quatro mil moradores da favela que no último dia 23 de dezembro foi atingida por um incêndio, matando moradores e deixando boa parte dos que ficaram sem as mínimas condições de sobrevivência – higiene, comida e um teto.

Os militantes culturais Milton Sales, Jackson e Amaral Família DuCorre uniram-se em protesto e mobilização e com o evento esperam atrair um significativo número de doações.

Estão confirmadas as presenças de grandes nomes da cena musical nacional como Mano Brown (Racionais MCs), Dexter, Emicida, Crônica Mendes (A Família), Rincon Sapiência, DeDeus MC, Lindomar 3L, Rimatitude, Us Vagabundo Chic, Ducorre, entre outros artistas do break, graffiti, Djs,poetas e escritores e comunicação.

O que pode ser doado:- alimentos não perecíveis
- medicamentos
- materiais de construção
- brinquedos
- material escolar
- roupas

Serviço – O #FestivalMoinhoVivo acontece no próximo domingo (22), a partir das 14h, na própria favela: Rua Doutor Elias Chaves, 20, próximo ao viaduto da Avenida Rio Branco, no centro de São Paulo (SP).

Vídeos
Utilizando a linguagem audiovisual, muitos militantes tem produzido curtas, documentários e vídeo-reportagens para relatar o sofrimento dos moradores da favela.

Um deles é o vídeo “Moinho Vivo”, produzido por Fernando Pequeno. Segundo ele, “este é um pedido de ajuda dos moradores da Comunidade do Moinho, onde aconteceu o incêndio que deixou várias famílias desabrigadas e algumas pessoas morreram”.

Outro material é o documentário “Favela do Moinho” , que tem pouco mais de 13 minutos de duração e foi produzindo pela PUC- SP e mostra a luta prefeitos Serra e Kassab para desocupar a área onde hoje vivem mais de quatro mil pessoas.

O documentário mostra que o Escritório Modelo entrou, em 2008, com uma ação de usucapião coletivo em nome da associação de moradores e o juiz do caso concedeu o benefício, permitindo que os moradores permanecessem nas casas até o final da ação.
Já o organizador do evento, Milton Sales, também manda um recado, num vídeo de 20 segundos, acusa a prefeitura de querer esconder os moradores e os efeitos do incêndio.

Outro material, intitulado “Moinho Vivo – O que a imprensa não disse” está disponível no canal de vídeos youtube e mostra moradores e ativistas compartilhando informações e denúncias sobre o que houve na comunidade.

Fonte: http://centralhiphop.uol.com.br/?p=4657

Lika Rosa– lança Clipe da música O Palhaço

2012-01-13T08:52:00.001-08:00

Lika Rosa

Clipe de Lika Rosa será lançado no sarau O que dizem os umbigos?!! Dia 21 de janeiro às 18:00h

Começa o projeto “Movi...mento” com o clipe da música “O Palhaço”

A música Lika Rosa terminou o ano de 2011 em estúdio gravando músicas do projeto “Movi...mento”, para divulgar o trabalho neste início de ano, foi realizado em conjunto com a Associação de Arte e Cultura Periferia Invisível, a gravação do clipe da música “O Palhaço”.

O espetáculo “Movi...mento” procura levar ao palco a sensibilidade da música acompanhada da interpretação teatral e poesia, a estréia prevista do projeto é para meados do ano de 2012, enquanto isso, a artista segue trabalhando em estúdio na gravação do CD “Movi...mento”.

A musica “O Palhaço” mostra a cara deste trabalho que será apresentado em 2012, segundo a música: “Tenho admiração e respeito pelos artistas que estudam para se formarem “Palhaço”, faculdade de Pai para Filhos, artista sensível e um dos mais sábios do picadeiro”.

Conheça o site: http://www.likarosa.com.br e veja o clipe da musica "O Palhaço"

Redes Sociais

Twitter: @LikaRosa_
Facebook: Página Lika Rosa

Lançamento O Boneco do Marcinho–Emerson Alcalde

2012-01-11T16:41:00.001-08:00

LANÇAMENTO DO LIVRO O BONECO DO MARCINHO

AUTOR: Emerson Alcalde
Editora: Edicon
Valor: R$5,00 (na quebradas)

Segundo livro de Emerson Alcalde, o primeiro foi (A) MASSA no ano passado, porém foi escrito em 2008 para ser representado no teatro, interpretada por ele mesmo, e de uma forma da qual não necessitasse de todo o aparato do edifício teatral, pois o objetivo era fazer na periferia. Conseguimos levar O Boneco do Marcinho para diversas quebradas com o Circuito Teatral Favelar. E agora vem o livro colorido que conta com as ilustrações do grafiteiro Ítalo Mo.Fya

Sinopse da história
De dentro de uma caixa, um boneco, soldadinho de guerra, narra a convivência que tivera com o seu dono, o garoto Marcinho. Remexendo em suas lembranças, de maneira emocionante e poética, espera incansavelmente a sua volta.

“Eu vou passar a noite olhando as estrelas para tentar ver o meu amigo, pelo menos assim eu vou matando a saudade.” frase do livro.

Para conhecer melhor Emerson Alcalde e sua obra visitem seus sites e do grupo que ele faz parte, a Cia. Extremos Atos:

Blog do autor/Agenda
http://www.emersonalcalde.blogspot.com/
Críticas de peças periféricas, pretas, políticas...
http://www.dramasp.blogspot.com/
Informações e histórico da peça (Cia. Extremos Atos)
http://ciaextremosatos.blogspot.com/

QUANDO:
21 de janeiro de 2012 às 18 horas
ONDE:
Sarau O que dizem os umbigos?!!
Casa de Cultura Itaim Paulista
Av. Barão de Alagoas, 340
Mais informações: http://oquedizemosumbigos.blogspot.com

Dica de filme: Wattstax

2012-01-11T09:06:00.000-08:00

O filme tem valor inestimável para entender os vínculos entre música e ativismo nos EUA dos anos 1960. O títuloWattstax é uma brincadeira juntando os nomes do bairro de Los Angeles Watts com Stax, legendária gravadora de soul norte-americana. Em 1972 foi realizado o Wattstax Music Festival no Los Angeles Coliseum reunindo artistas da gravadora para uma apresentação que ficaria conhecida como a Black Woodstock e que celebrava o sétimo aniversário dos riots (revoltas) ocorridos em Watts em 1965. O filme intercala os shows realizados com a fala de moradores do bairro sobre racismo, violência policial e perspectivas de vida. O ponto alto do filme é a condução do mesmo pelas piadas de Richard Pryor, o primeiro comediante negro a incluir ácidas críticas sociais ao racismo e relação entre negros e brancos nas suas piadas (boa aulinha para os amadores da comédia stand upbrasileira), antecipando o estilo em que Chris Rock faz tanto sucesso hoje.

Adaptado daqui: http://newyorkibe.blogspot.com/2011/11/filme-de-negrao-em-destaque-mostra-de.html

SHAKESPEARE NA CRACOLÂNDIA - Marcelino Freire

2012-01-06T10:08:00.000-08:00

Escrever ou não escrever? É pouco o que eu escrevo. Diante do que li hoje naFolha de S. Paulo. Em reportagem sobre a Cracolândia. Se tivesse sido eu o autor das frases. Ali faladas. Diriam com certeza. Como esse escritor viaja. Cachimba-se na maionese. Pega pesado. Tipo. Quando alguns de meus personagens soltam a língua. Esbravejam. Defendem seu lar. Custe o que custar. Brigam por um sofá. Uma mobília. Pedem disciplina. Respeito. Tratam bem suas visitas. Quer um pouco de Coca? A gente tem. Umildemente. Tem. Ah. Meu caro. A ficção é que não está com nada. Diante da fala do povo. Morto. Zumbis zangados. Expulsos de suas moradas. Covas rasas. Porém honestas. A ficção dá pena. É uma merda. O que fazer? Se correr a polícia pega. A gente não pode fumar. Não pode dormir e nem descansar. Está difícil. E agora? Em Higienópolis o pessoal já está ligado. Eles estão subindo. Essa gente diferenciada está vindo para cá. Aqui é muito mais sossegado. Argumenta um dos usuários. A Cracolândia. Essa. Ah. Já está com seus dias contados. Aquele lugar não tem mais futuro. Se pagarem minha passagem. Juro. Eu volto para Paraíba. Para a sua terra. Com a ajuda de Nossa Senhora Aparecida. Lá construirá o seu casulo. Seguro. Um lugar para uma rede. Levantará uma parede onde possa escrever. “Você conquistou meu coração”. Ou divulgar a obra de Shakespeare. “O mundo é um palco”. Ser ou não ser? Não vê? Será sempre esta a grande questão. Em tempo: a foto aí de cima, que saiu na primeira página da Folha, é de Alessandro Shinoda.

fonte: http://marcelinofreire.wordpress.com/2012/01/06/shakespeare-na-cracolandia/

Kassab aproveita incêndio misterioso e devastador para evacuar Favela do Moinho

2012-01-05T11:16:00.000-08:00

O incêndio que destruiu boa parte dos barracos, matou duas pessoas e desalojou centenas de famílias nas vésperas do Natal está sendo utilizado como novo pretexto para a liberação da área, como um caso típico que contrapõe interesses empresariais e o direito à moradia.

Prefeito Gilberto Kassab (PSD) tenta desde 2006 despejar os moradores, primeiro com a realização de um cadastro que contabilizou 600 famílias e depois com um decreto e uma ação judicial pedindo desapropriação.

Existe a esperança de que esses misteriosos e sucessivos incêndios em comunidades carentes sejam seriamente investigados?

Local de disputa histórica entre Prefeitura de São Paulo e moradores, o terreno que abriga a Favela do Moinho é objeto de mais uma forte ofensiva do capital imobiliário. O incêndio que destruiu boa parte dos barracos, matou duas pessoas e desalojou centenas de famílias nas vésperas do Natal está sendo utilizado como mais novo pretexto para a liberação da área, como um caso típico que contrapõe interesses empresariais e o direito à moradia.

Enquanto a grande mídia alimenta a versão de que o incêndio teria sido provocado por uma mulher desequilibrada, o prefeito Gilberto Kassab (PSD) tenta aproveitar da comoção da população para consolidar o discurso de que as pessoas devem sair do local. Os moradores permanecem organizados, e, em assembleia realizada nesta terça-feira (27), rejeitaram a proposta da Prefeitura de compensar todas as perdas com o chamado bolsa-aluguel.

Kassab tenta desde 2006 despejar os moradores, primeiro com a realização de um cadastro que contabilizou 600 famílias e depois com um decreto e uma ação judicial pedindo desapropriação. Na época, foi realizada uma audiência de conciliação, onde um dos dois donos do imóvel demonstrou interesse em destinar a área de quase 30 mil m2 para moradias populares.

O terreno pertencia à Rede Ferroviária Federal S/A (RFFSA) – extinta em 2007 -, e foi leiloado em 1999 para dois proprietários. Com quase trinta anos de ocupação, a comunidade - que adquiriu o nome de Moinho pois se iniciou dentro da sede da empresa Moinho Santa Cruz -, entrou com uma Ação de Usucapião Urbana Coletiva pois cumpria os critérios que juridicamente a coloca como proprietária do terreno.

A partir da manifestação favorável do juiz à comunidade, as ações de despejo da Prefeitura foram interrompidas até que aconteça o julgamento final, que normalmente demora muitos anos. E é essa trava que impede que o projeto de “revitalização do centro” de Kassab avance sob aquele terreno.

Vida que segue

Os moradores que perderam suas moradias e seus pertences nas chamas estão buscando abrigo. A Prefeitura disponibilizou apenas um colégio por enquanto. Algumas famílias estão divididas entre duas escolas de samba localizadas sob um viaduto e outras montaram barracas nas intermediações. Na segunda-feira, um homem foi espancado pela Guarda Civil Metropolitana por questionar a atuação da polícia contra a montagem de barracas em um dos terrenos ao lado da favela.

Francisco Miranda, presidente da Associação de Moradores da Comunidade do Moinho, afirmou que foi rejeitada a proposta da Prefeitura em assembleia. Nela, os moradores receberiam o chamado bolsa-aluguel – um cheque mensal no valor de 300 reais para que arranjem algum espaço para morar. Como a maioria tem filhos, esse valor é completamente insuficiente e os mantém em situação provisória de moradia.

Algumas famílias que vieram da Favela do Gato e estavam morando no Moinho, segundo a proposta da Prefeitura, passariam por uma avaliação sobre sua vulnerabilidade social pois, em uma outra situação, tinham recebido cinco mil reais de bolsa-aluguel.

“Existem algumas partes que se aproveitam desta situação de desgaste”, disse Francisco. Logo depois do incêndio, por exemplo, a empresa Porto Seguro, que tem comprado terrenos na região, enviou representantes ao local e ofereceu um galpão para o atendimento da Prefeitura na retirada das famílias. A atitude foi vista com desconfiança pela comunidade. Em curso desde o início da gestão Kassab, as alterações no centro da cidade desalojaram pessoas das favelas, prédios ocupados e das ruas, mesmo sem garantir o direito à moradia. Alguns projetos de grande porte almejam parcerias público-privadas para administração de parques e praças.

Polêmica também é a tese sobre a própria origem do incêndio. Esta não é a primeira área em disputa onde incêndios forçam a saída das pessoas. E provavelmente não será a última. O incêndio tendo sido provocado de maneira criminosa ou não, a advogada do Escritório Modelo Dom Paulo Evaristo Arns, da PUC-SP, Julia Moretti acredita que este é um momento chave. “A comunidade deve aproveitar este momento para reafirmar a luta por seus direitos”, disse.

Delana Corazza, socióloga que também trabalha com a comunidade, demonstra preocupação diante do impasse colocado. “Pode ser um desastre. Ninguém tem nada a perder e as pessoas estão revoltadas. Mas a arma das pessoas é muito menor que a força repressiva do Estado”, diz Delana, assustada com o nível de organização da Prefeitura para retirar as pessoas.
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Carta Maior

Comunidade do Moinho

2012-01-05T10:22:00.000-08:00

Um pedido de ajuda dos moradores da Comunidade do Moinho

MOINHO VIVO from Fernando Pequeno on Vimeo.

Fotografias Preto e Braco

2012-01-05T08:28:00.001-08:00

Fotografias Preto e Braco , por Leandro Quirino.

Lançamento do livro- Não temos muito tempo, Mano Cákis

2012-01-05T07:58:00.000-08:00

Salve Povo.

O ano ta começando maneiro. Afinal tem que fazer por onde né.
Através dos contatos vou espalhar a notícia de que Não temos muito tempo por aí.
As crianças estão nas ruas e estão morrendo. E somos linhas de frente no momento, referências que fazem a diferença. É, a coisa tá ficando preta.

Lançamento do livro- Não temos muito tempo, Mano Cákis
Dia 7/01/2012
CASA DAS ROSAS
Av: Paulista 37
19h

Fonte: http://literaturanobrasil.blogspot.com/2012/01/nao-temos-muito-tempo-na-casa-das-rosas.html

Tem gente com fome

2012-01-05T07:52:00.000-08:00

Trem sujo da Leopoldina

correndo correndo

parece dizer
tem gente com fome
tem gente com fome
tem gente com fome

Piiiiii

Estação de Caxias

de novo a dizer

de novo a correr
tem gente com fome
tem gente com fome
tem gente com fome

Vigário Geral

Lucas

Cordovil
Brás de Pina
Penha Circular
Estação da Penha
Olaria
Ramos
Bom Sucesso
Carlos Chagas
Triagem, Mauá
trem sujo da Leopoldina
correndo correndo
parece dzier
tem gente com fome
tem gente com fome
tem gente com fome

Tantas caras tristes

querendo chegar

em algum destino
em algum lugar

Trem sujo da Leopoldina

correndo correndo

parece dizer
tem gente com fome
tem gente com fome
tem gente com fome

Só nas estações

quando vai parando

lentamente começa a dizer
se tem gente com fome
dá de comer
se tem gente com fome
dá de comer
se tem gente com fome
dá de comer

Mas o freio de ar

todo autoritário

manda o trem calar
Psiuuuuuuuuuuu

Solano Trindade

Expedição ao Território Kaiowá Guarani–Apoiem

2011-12-29T05:06:00.001-08:00

Essa expedição irá colher provas contra a violência causada aos indígenas Guarani Kaiowá no Mato Grosso do Sul, e também pesquisará o solo e o território para provar a degradação da natureza causada pela agropecuária. Para saber mais sobre o projeto e apoiá-lo, clique no link acima, precisamos da colaboração de todos.

Luíz Gonzaga completaria 99 anos hoje

2011-12-13T05:37:00.000-08:00

Hoje, dia em que faria 99 anos, Luiz Gonzaga já é tão ou mais celebrado do que tem sido a maioria dos compositores brasileiros na data redonda de seus centenários. Há razões para isso: a principal, claro, é a popularidade, dele e de sua música, que não diminuiu com sua aposentadoria em 1984 ou com sua morte cinco anos depois. Gonzaga começou a conquistar o público quando trouxe o sertão nordestino para o auditório da Rádio Nacional (onde resistiu à implicância dos diretores que preferiam vê-lo de smoking do que vestido de cangaceiro) e nunca mais parou. Tornou-se o Rei do Baião e cultor fiel de outros ritmos que invadiram o Sul por sua sanfona de oito baixos e pela voz forte de caboclo.

http://oglobo.globo.com/cultura/serie-de-eventos-lembram-luiz-gonzaga-caminho-do-centenario-3434674

Mumia Abu-Jamal está fora do corredor da morte

2011-12-08T06:05:00.001-08:00

O ativista negro Mumia Abu-Jamal, ex-membro do grupo Panteras Negras, não será mais executado. A informação foi dada nesta quarta-feira (7) pela Procuradoria da Filadélfia, no estado da Pensilvânia (EUA), depois de 30 anos de batalhas na Justiça. Abu-Jamal foi condenado à pena de morte pelo assassinato do policial branco Daniel Faulkner em dezembro de 1981. Ainda segundo a decisão, ele cumprirá prisão perpétua, seguindo as leis do estado da Pensilvânia.

Ativistas e defensores de direitos humanos haviam pedido a comutação da pena de morte (substituição por uma pena menos grave) de Abu-Jamal, tendo em vista que o júri tinha sido condicionado durante o processo.

Judith Ritter, advogada de Abu-Jamal, comemorou a decisão, já que "não há dúvidas que a justiça foi feita quando se rejeita uma sentença de morte de um júri desinformado". Abu-Jamal era taxista e locutor de rádio quando em 1981 se envolveu em uma troca de tiros com Faulkner em uma suposta disputa de tráfico.

O promotor do caso, Seth Williams, falou que continuar pedindo a pena de morte para Abu-Jamal levaria o caso a uma "infinidades de anos de apelações".

Em outubro, a Corte Suprema dos Estados Unidos (EUA) rejeitou um recurso da Procuradoria contra a sentença de um tribunal de apelações de 2008 que pedia um novo julgamento sobre o caso, já que o júri que condenou o réu recebeu pressões e instruções. Mas, a Justiça estadunidense manteve sua condenação por homicídio, mas reconheceu que o júri esteve condicionado durante suas deliberações.

Durante os 30 anos de sua prisão, Abu-Jamal ficou conhecido em todo mundo devido aos ensaios que escreveu em sua cela contra a pena de morte, o que gerou um movimento internacional por sua libertação.

Fonte: Terra

Pelo pão

2011-12-01T09:05:00.001-08:00

Assalariado, empregado, subordinado

Dinheiro suado, gasto a prestação

Sorriso no rosto, chego cedo, trabalho duro

Assim, agrado o patrão

O trabalho dignifica o homem, diz o ditado

Porém, não faz ser um indivíduo

Sou apenas mais um na multidão

Cada ser possui uma essência

Que na rotina, correria do dia-a-dia

Torna-se ausente, quase inexistente

Às vezes me vem à lucidez, e a angústia me invade

Meus sonhos, meus planos por onde vão?

Perdendo-se pelo caminho...

Nossa que horas são? Preciso pegar a lotação...

Assalariado, empregado, desmoralizado, desconexo, disperso

Perdidos entre o sonho e a escravidão

De uma vida aprisionada em um apanhado de horas

Que são trocadas pelo pão.

NAM

Deixa pra lá

2011-11-08T05:42:00.000-08:00

Leci Brandão e Cartola

Poesia

2011-11-08T05:23:00.001-08:00

A vida é o dever que nós trouxemos para fazer em casa.

Quando se vê, já são seis horas!

Quando se vê, já é sexta-feira...

Quando se vê, já terminou o ano...

Quando se vê, perdemos o amor da nossa vida.

Quando se vê, já passaram-se 50 anos!

Agora é tarde demais para ser reprovado.

Se me fosse dado, um dia, outra oportunidade, eu nem olhava o relógio.

Seguiria sempre em frente e iria jogando, pelo caminho, a casca dourada e inútil das horas.

(Mario Quintana)

A violência contra mulheres não é piada

2011-11-03T06:19:00.001-07:00

Como se não bastasse que, a cada 12 segundos, uma mulher seja violentada no Brasil, o quadro televisivo "Metrô Zorra total”, todos os sábados, incentiva ainda mais.

Pode parecer engraçado a alguns, mas além de ser de muito mau gosto, humilha as mulheres que tomam o transporte público. Além disso, incentiva os homens a essa repugnante prática. Será que achariam engraçado se isso acontecesse com a sua mãe, suas filhas, suas irmãs, suas namoradas?

"A maioria das mulheres não quer publicidade". Já os acusados alegam inocência. "Sempre dizem que encostaram porque estava lotado, declarou o delegado Valdir de Oliveira Rosa.

O desrespeito para com as mulheres não tem graça nenhuma. O referido quadro só revela o mau caráter e mediocridade dos que o produzem e divulgam.

"Quando está como uma sardinha em lata, a pessoa se sente anônima; ninguém vê nada e não tem nem como reagir", avalia Cláudio de Senna Frederico, ex-secretário dos Transportes Metropolitanos.

Quando o governador afirma que gosta de ver o metrô ainda mais lotado, revela que não é capaz de se colocar no lugar das/os cidadãs/os comuns. Ele, que transita em carro oficial, não é capaz de imaginar a dificuldade das pessoas que necessitam do transporte público, todos os dias. Para as mulheres, é ainda pior, por causa do risco que correm.

Alex Fernandes, do conselho fiscal da diretoria do Sindicato os Metroviários de São Paulo, explica: "Nós fizemos uma carta aberta à população, [...] e o foco foi uma denúncia de que o programa Zorra Total estimula a violência contra a mulher no transporte do país. [...]. Nós pedimos que a rede Globo retire este quadro de sua programação”.

A violência contra mulheres não é piada, afirma o Sindicato das/os Metroviárias/os.

Assim como, no passado, os católicos dos Estados Unidos fecharam as contas dos bancos que financiavam a guerra, também nós podemos boicotar o referido programa da Globo, deixar de comprar lingerie da marca HOPE, que fez um anúncio que reforça papeis estereotipados para as mulheres. Enfim, podemos e devemos boicotar tudo o que nos desvaloriza, tudo o que visa nos transformar em mercadoria.

Estaremos em luta até que todas sejamos livres!

Fonte: http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=61671

Em legitíma defesa - Elizandra Souza

2011-10-24T06:03:00.000-07:00

Só estou avisando, vai mudar o placar....

Já estou vendo nos varais os testículos dos homens,
que não sabem se comportarem
Lembra da Cabeleireira que mataram, outro dia,
... E as pilhas de denuncias não atendidas?
Que a notícia virou novela e impunidade
É mulher morta nos quatro cantos da cidade...
Só estou avisando, vai mudar o placar...

A manchete de amanhã terá uma mulher,
de cabeça erguida, dizendo:
- Matei! E não me arrependo!
Quando o apresentador questiona – lá
ela simplesmente retocará a maquiagem.
Não quer esta feia quando a câmera retornar
e focar em seus olhos, em seus lábios...
Só estou avisando, vai mudar o placar...

Se a justiça é cega, o rasgo na retina pode ser acidental
Afinal, jogar um carro na represa deve ser normal...
Jogar a carne para os cachorros procedimento casual...
Só estou avisando, vai mudar o placar...
Dizem, que mulher sabe vingar
Talvez ela não mate com as mãos, mas mande trucidar..
Talvez ela não atire, mas sabe como envenenar...
Talvez ela não arranque os olhos, mas sabe como cegar...

Só estou avisando, vai mudar o placar...

http://mjiba.blogspot.com/2011/10/em-legitima-defesa-de-elizandra-souza.html

Sarau LiteraturaNossa - Jardim Revista

2011-10-20T12:32:00.000-07:00

Sarau LiteraturaNossa

Nesta sexta-feira, 21/10, às 19h30

Local: Ponto de Cultura "Círculo das Letras"

Rua Bandeirantes, 606Jd. Revista - Suzano - SP

Tel: (11) 4752-3996

Jd. Revista terá sarau nesta sexta-feiraSarau na comunidade promete espantar o frio e a chuva.

A Associação Cultural Literatura no Brasil em parceria com a Prefeitura de Suzano e com o Governo Federal realiza nesta sexta-feira, 21/10, a partir das 19h30, mais uma edição do sarau LiteraturaNossa. A atividade será realizada no Ponto de Cultura "Círculo das Letras" onde é a sede da associação (Rua Bandeirantes, 606, Jd. Revista, Suzano, SP).

O sarau é realizado toda terceira sexta-feira do mês e conta com a presença em massa dos moradores do bairro e de pessoas de fora da cidade.

Nesse dia haverá várias apresentações, entre elas recital de poesia, leitura dramática, dança, música, exibição de curta-metragens e teatro.O escritor Sacolinha, fundador da associação e morador do bairro, diz que o sarau é tão caloroso que as pessoas chegam com a blusa no corpo e saem com ela nos braços "Essa nossa atividade é tão intensa a ponto de espantar o frio. E nessa sexta-feira, São Pedro é que se cuide", desafia empolgado o escritor.Os interessados em se apresentar devem chegar com pelo menos 30 minutos de antecedência.

Outras informações sobre o evento podem ser obtidas pelo telefone (11) 4752-3996.

A Saga do Menino Diamante - Uma Ópera Periférica - Temporada 2011 - Sábados 8, 15, 22 e 29 de Outubro

2011-10-18T07:10:00.000-07:00

O espetáculo A Saga do Menino Diamante – Uma ópera periférica apresenta 32 trabalhadores artistas que formam um cortejo cênico-poético-musical e convidam o público para uma jornada épica em busca da aventura humana. Durante percurso cênico de 1h40 o grupo mostra uma somatória de experiências sociais, onde nós, indivíduos em relação, não nos percebemos como construtores da cidade, da sociedade e da vida que nos cerca.

Após o 1° ato, o público pode degustar um caldo quentinho preparado em cena. Receber pessoas com comida faz parte da história do grupo. Em seguida, uma Festa até as 4h garante boas conversas sobre arte, cultura, urbanidade, sociedade, periferia.

Sendo espetáculo a céu aberto é cancela do quando chove. A dica é, se possível, não deixar para ir na última apresentação, 29 de outubro, para não correr o risco de ficar sem.

Nascido da experiência itinerante pelo bairro e espaços não convencionais para o teatro, em seus 11 anos o coletivo Dolores reúne na bagagem um histórico de saraus nas casas dos vizinhos, pilhérias e festas em praças, espetáculos em salas de aulas e o desenvolvimento de novas estéticas - como a arena arbórea e teatro mutirão. Hoje os artistas se espalham em núcleos de pesquisa, discutem e experimentam temas como O direito a preguiça, Erotismo e Periferia e Narrativas na cozinha.

Todas as atividades desenvolvidas pelo grupo são gratuitas.

Para saber mais sobre o Dolores navegue pelo blog e suas curiosidades ou no Facebook. Nas periferias da metrópole há mais arte e luta pulsando do que se poderia imaginar.

“A saga do menino diamante – Uma Ópera Periférica"
De 08 a 29 de outubro, aos sábados, às 22h. Logo após tem Festa, até às 4h – TUDO GRÁTIS.
Local: Rua Frederico Brotero, 60 – Cidade Patriarca – Zona Leste – São Paulo
(Ao lado do posto de saúde, 10 minutos a pé do Metrô Patriarca)

Festa do Ibejis -- Homenagem ao dia das Crianças no Jardim Monte Alegre em Pirituba

2011-09-08T06:47:00.000-07:00

É com grande alegria que divulgamos o convite para sua participação na nossa 3ª Festa dos Ibejis- Homenagem ao Dia das Crianças em Pirituba no próximo dia 12/10/2011

Pelo 3º ano consecutivo, os Coletivos Elo da Corrente, Poesia na Brasa e Esperança Garcia, organizam a Festa do Ibejis -- Homenagem ao dia das Crianças no Jardim Monte Alegre em Pirituba. Contamos com a ajuda de amigos e coletivos parceiros e para distribuir uma média de 500 kits com DOCES e LIVROS INFANTIS.

A idéia de organizar essa festa surgiu entre os participantes dos coletivos culturais que atuam artisticamente na região de Pirituba e Brasilândia e foi realizada com o apoio de outros grupos e pessoas da cidade. O objetivo foi o de aproximar as crianças que moram próximas ao local onde acontecem os saraus literários, com a cultura afro-brasileira de maneira lúdica e descontraída. Compreendemos que desta maneira estamos contribuindo para a desmistificação de imaginários negativos com relação a nossa cultura.

Contamos nos anos anteriores com a participação de mais de 500 crianças e foram distribuídos kits contendo livros e doces, durante o evento. Para este ano pretendemos atingir esta mesma marca e, por sermos grupos que se organizam de maneira independente precisamos de doações. Os materiais doados (doces e brinquedos) serão organizados em kits para serem distribuídos durante o evento.

Com o objetivo de trazer para essa ciranda a arte dos nossos antepassados estaremos realizando RODAS DE CAPOEIRA, TEATRO, MÚSICA e CONTAÇÃO DE HISTÓRIAS. Todas as temáticas serão voltadas para o universo infantil, com o intuito de estimular a criança a colocar em prática seu lado criativo.

Nossas necessidades são
Paçoca
Pé de moleque
Doce de amendoim, abóbora, Maria mole suspiro,
Balas sortidas
Pirulitos
Pipoca doce
Livros infantis (novos e semi novos)
Brinquedos
Saquinho para doces e brinquedos
Copo descartável
Água

Refrigerante

Emails:
elodacorrente@hotmail.com
esperancagarcia@gmail.com
brasasarau@yahoo.com.br
3903-0348/9847-2562 - Raquel e Michel
3943-2848/ 9680-6747 -Jú Balduino e Divino

As doações também poderão ser entregues pessoalmente na Rua Jurubim, 788 –A ou 788 – Pirituba (Bar do Santista ou Espaço Cultural Elo da Corrente).

Griots FESTA De RUA - 2a Edição

2011-08-11T10:19:00.000-07:00

A Griots Festa de Rua chega em sua 2a edição.
A festa vem para aumentar as alternativas de lazer, encontro e alegria
e munir com axé e boas reflexões as pelejas do dia-a-dia da comunidade do Itaim Paulista e região.

No evento do mês de agosto o Coletivo Griots apresenta:

*ARCANJO RAS - http://www.myspace.com/arcanjoras
*COMUNIDADE FAVELA LUCÉLIA - http://www.youtube.com/user/kamikazehiphop
*Dj B.A. (Di Mandê)

* RAGGA * RAP * DUB * SAMBA * SOUL * FUNK *

Dia 20/08
Das 20h às 22h
Rua Benigno Nogueira Franco, 733, Jd. das Oliveiras - Itaim Paulista - Z/L

Só chegar!

Paz!

+ informações: 81440288

A luta continua

2011-08-10T08:23:00.001-07:00

A luta continua!

Axé.

Carrão - MICROCRÔNICAS

2011-08-08T13:11:00.000-07:00

Carrão não buzina.
Carrão passa por cima da lei.
Carrão tem nome em inglês.
Carrão não fala português.
Carrão não respeita o sinal.
Carrão é um cão pitbull.
Carrão é animal.
Carrão é dono do mundo.
Carrão é chefe da rua.
Carrão se sente o rei da calçada.
Carrão passa e ultrapassa.
Carrão não olha para trás.
Carrão não enxerga de lado.
Carrão não vê a cara do povo.
Carrão gosta é de ser visto.
Carrão não é pouca coisa.
Carrão é vaidoso.
Carrão não corre perigo.
Carrão anda blindado.
Carrão vive chumbado.
Carrão, mesmo embriagado, insiste.
Carrão é movido a whisky importado.
Carrão defende que ele é a vítima.
Carrão não encontra espaço.
Carrão diz que o problema são os buracos.
Carrão não foi feito para as ruas de São Paulo.
Carrão, tá ligado, melhora a economia.
Carrão dá qualidade ao ar.
Carrão tem autoridade.
Carrão só faz teste de abafômetro.
Carrão causa inveja.
Carrão vai fundo na pista.
Carrão não enguiça.
Carrão é de matar.
Carrão não morre no trânsito.

Marcelino Freire

Quinze anos atrás eu estava ali no meio...

2011-08-03T08:07:00.001-07:00

Quinze anos atrás eu estava ali no meio... a photo by Leandro Quirino on Flickr.

A luta continua.

O país, no dizer de todos, é rico ... Lima Barreto

2011-08-02T08:13:00.000-07:00

O país, no dizer de todos, é rico, tem todos os minerais, todos os vegetais úteis, todas as condições de riqueza, mas vive na miséria. É que a vida econômica da Bruzundanga é toda artificial e falsa nas suas bases, vivendo de expedientes. Entretanto, o povo só acusa os políticos, isto é, os seus deputados, os seus ministros, o presidente, enfim. O povo tem em parte razão. Os seus políticos são o pessoal mais medíocre que há. Apegam-se a velharias, a cousas estranhas à terra que dirigem, para achar solução às dificuldades do governo. Não há lá homem influente que não tenha, pelo menos, trinta parentes ocupando cargos no Estado; não há lá político influente que não se julgue com direito a deixar para seus filhos, netos, sobrinhos, primos, gordas pensões pagas pelo Tesouro da República. No entanto, a terra vive na pobreza; os latifúndios abandonados e indivisos; a população rural oprimida por chefões políticos, inúteis, incapazes de dirigir a cousa mais fácil desta vida. Vive sugada, esfomeada, maltrapilha, macilenta, amarela, para que na sua capital, algumas centenas de parvos, com títulos altissonantes disso ou daquilo, gozem vencimentos, subsídios, duplicados e triplicados, afora vencimentos que vem de outra qualquer origem, empregando um grande palavreado de quem vai fazer milagres.

Lima Barreto

em Os Bruzundangas

Exposição Mulheres Africanas de volta a São Paulo

2011-07-26T06:59:00.000-07:00

Foto: Gal Oppido

A beleza, sabedoria e força de mulheres de diferentes países da África estão reveladas na exposição Mulheres Africanas da artista plástica Surama Caggiano que traz mais uma vez suas retratações femininas em obras de tamanho natural – entre 1,87 e 1,97 metros, complementando a exposição agora com novas obras também em painéis, novas cores e formas.

A mostra que já foi exposta em 2010 no Tu Mercado de Arte, Funarte e abriu o Novembro Negro em Salvador tem como objetivo estimular o reconhecimento e a identificação do povo brasileiro com suas origens africanas; fomentar a reflexão sobre o papel da mulher no mundo e na sociedade, principalmente, a mulher negra; valorizar a cultura e a arte afro-brasileira; incentivar o interesse pelo continente africano.

As obras são mosaicadas com a aplicação de CDs inutilizados, as cores adquiridas com a colagem de papéis de revistas e jornais substituindo o mosaico tradicional.

A herança da cultura africana é mais um componente desta mostra que traz estampada, em cada obra, a simbologia da memória, música, dança, culinária e religião, entre outros símbolos que traduzem a postura da mulher africana, como as cores vibrantes em seus trajes e acessórios.

A mostra também traz na abertura o texto do poeta baiano Fernando Coelho que elucida o significado das palavras Mulheres Africanas, escrito especialmente para a esta exposição.

Este ano quando comemoramos o ano dos afro-descendentes, não podemos ficar sem homenagear estas guerreiras mulheres, que são o espelho de nossa força e esperança para um mundo mais digno e justo, que todas as mulheres, possam ver um pouco de si mesmas em cada obra.

Mulheres Africanas

De 04 de agosto a 04 de setembro de 2011.

Local - Reciclamundo

Rua Canário, 1.292 - Moema – São Paulo / SP

Tel. 011 5093 4326

www.reciclamundo.com.br

Abertura - Dia 04 de Agosto de 2011 á partir das 14h00.

Vernissage - Á partir das 19h00 coquetel e a participação dos convidados:

Ivan Poli – professor e escritor – autor do livro Antropologia dos Orixás
Grupo de dança – Luciane Ramos e Coletivo Diasporos das Artes
Exposição do documentário “Mulheres Africanas” de Eliza Capai
Grupo Musical – Shandala

Festa de Rua

2011-06-21T13:47:00.000-07:00

Alô como vai como é que é...

Dia 02 de julho acontece a Griots Festa de Rua.

Música, poesia e identidade ecoando nas ruas da quebrada.

É só chegar.

O movimento é diferente, o cumprimento é diferente...

Dia 02 de julho

das 20h as 22h

Rua Benigno Nogueira Franco, 733 - Jd. das Olivieras
Itaim Paulista - SP

Grátis

Inform.:

twitter.com/coletivogriots

facebook/coletivogriots

Como chegar:

Exibir mapa ampliado

Mãe Oxum–apresentação do sarau O que dizem os umbigos

2011-06-08T16:52:00.001-07:00

Música e letra: Luciano Kleber
Dança Afro: Jô e Rafaela Souza

música e letra: Luciano Kleber–Mãe Oxum

Logo menos

2011-06-08T08:21:00.000-07:00

Logo menos:

Griots Festa de Rua

Lançamento–Rastros de Palavras de Hugo Paz

2011-06-01T10:37:00.001-07:00

O sarau O que dizem os umbigos?! de junho lançará o livro Rastros de Palavras de Hugo Paz. No dia 18 de junho na Casa de Cultura do Itaim Paulista às 18 horas, av. Barão Alagoas,340.

Hugo Paz já escreveu os livros "Minhas eternas poesias e Poesias da verdade" onde abordava vários temas. Agora com o seu mais novo livro “Rastros de Palavras” Hugo aborda temáticas sociais denunciando a desigualdade, miséria, preconceito, injustiça e violência, criticanto a elite e voltado para o povo que faz arte, luta na guerra e procura fazer um mundo melhor. O livro também ressalta a beleza da mulher negra em algumas de suas poesias.

A produção contou com apoio de grandes amigos poetas, escritores, pessoas do meio da arte, texto de contracapa do escritor e agitador cultural Sacolinha, prefácio Marah Mends e Juninho, círculo Palmarino, entre outros.

O livro será vendido na mão do próprio autor, para quem quiser adquirir no sarau custará apenas R$ 20,00 com 124 páginas e formato 16x23.

Para acompanhar o trabalho do autor e sua trajetória sigam seu blog: http://poesiaedahoramano.blogspot.com

Ouça a poesia Peito de aço

Abdias do Nascimento, guerreiro do povo negro

2011-05-24T08:54:00.000-07:00

Faleceu nesta manhã de terça, 24, no Rio de Janeiro, o escritor Abdias do Nascimento. Poeta, político, artista plástico, jornalista, ator e diretor teatral, Abdias foi um corajoso ativista na denúncia do racismo e na defesa da cidadania dos descendentes da África espalhados pelo mundo. O Brasil e a Diáspora perdem hoje um dos seus maiores líderes. A família ainda não sabe informar quando será o enterro. Aos 97 anos, o paulista de Franca, passava por complicações que o levaram ao internamento no último mês. Deixa a esposa Elisa Larkin, filhos e uma legião de seguidores, inspirados na sua trajetória de coragem e dedicação aos direitos humanos. (Redação, Correio Nagô)

Leia mais: http://correionago.ning.com/profiles/blog/show?id=4512587:BlogPost:131301&xgs=1&xg_source=msg_share_post

Malcolm X completaria 86 anos hoje

2011-05-19T12:44:00.000-07:00

Não é difícil saber por que Malcolm X se tornou um dos maiores líderes negros do mundo – era filho de um pastor batista afro-americano de militância ativa: o reverendo Earl Little, também filiado a UNIA – Associação para a Melhoria Universal do Negro. Possuía uma deficiência, sendo cego de um olho e era alto, 1 metro e 90 centímetros de altura.
Earl era de Reynolds, estado da Geórgia, sul dos Estados Unidos e logo cedo teve que abandonar os estudos, para ajudar no sustento da família. Era um seguidor das idéias de Marcus Garvey que propunha para o negro a liberdade, independência e o amor próprio, além do retorno a África.
A mãe de Malcolm era Louise Little, imigrante de Granada, América Central. Tinha cabelos pretos, lisos e por ser filha de uma união entre um homem branco e uma mulher negra herdou um tom de pele muito claro, chegando a ser considerada uma branca. Mas isso não era motivo de orgulho para ela, por saber o sofrimento e preconceito que passavam as pessoas de cor preta.
O líder nasceu no dia 19 de maio de 1925 em um hospital de Omaha, sendo o sétimo filho do casal. Os irmãos mais velhos eram Ella, Earl Junior, Mary, Wilfred, Hilda, e Philbert. Tem ainda os caçulas Yvonne e Reginald e Robert.
O pai de Malcolm tinha uma fama de agitador e por isso estava sempre mudando de cidade. Sempre pregando nos finais de semana nas igrejas batistas e durante semana propaganda as idéias de Marcus Garvey. Mas estava juntando economias para ter seu próprio negocio e fazia o possível para dar um bom nível de vida para todos.
Mas constantemente perseguido por membros da Ku Klux Klan e entidades correlatas, ele acabou sendo morto em 1931, por integrantes da Legião Negra – grupo racista de Lasing. Foi espancado e depois colocado sob os trilhos da ferrovia onde seu corpo foi praticamente cortado ao meio, na passagem de um trem. Ainda com medo dos assassinos racistas, seu velório não foi aceito em nenhuma igreja, sendo velado na casa da família.

Desintegração da família
Imediatamente a situação da família piorou financeiramente. Apenas um dos seguros foi pago, sendo o maior negado, pois a Seguradora afirmava que o reverendo tinha na verdade cometido suicídio. Louise passou a trabalhar como empregada domestica, mas às vezes perdia o trabalho, quando as famílias brancas descobriam de quem ela era viúva.
Por causa da fome, e a depressão do inicio dos anos 30, passaram fome. Às vezes conseguiam dinheiro vendendo coelhos que caçavam, e às vezes, Malcolm até furtava comida nas lojas de Lasing. Por causa disso, era detido e levado para o conselho tutelar e ao serviço de Assistência Social. Quando chegava a casa levava homéricas surras da mãe. Não demorou a ser encaminhado a lares adotivos, de onde era mudado constantemente devido seu comportamento.
O golpe falta para desintegração do núcleo família, foi o progressivo desequilíbrio mental da Louise que chegou a ser internada no Hospital Estadual de Doenças Mentais, em Kalamazoo. Não esqueçamos que estamos no inicio de século XX, e o tratamento psicológico é deficiente e preconceituoso, principalmente com os negros. A mãe de Malcolm passou 26 anos internada, e nunca mais recuperou a sanidade mental. Só Deus, sabe a que foi submetida.
Na adolescência Malcolm teve que lidar com ambiente extremamente discriminatório. Tentou lutar boxe para se destacar na escola e tirava boas notas. Mas suas aspirações foram reduzidas a pó quando seu professor de inglês, Senhor Ostrowski, disse que não poderia se tornar um advogado, pois não era uma profissão típica de negros. “Você tem que ser realista” disse.
Terminado os estudos correspondentes ao Primeiro Grau, Malcolm foi para Boston, ajudado por sua irmã, Ella. Lá conheceu seu amigo inseparável de juventude, Shorty, que logo lhe apelidou de Red, por causa da coloração avermelhada dos cabelos castanhos que tinha. Pelo parceiro passou a dar dicas de como vestir, agir e falar em uma grande cidade e juntos passaram a trabalhar como engraxates.

Juventude e Criminalidade
Shorty também foi que iniciou a vida social de Malcolm, com seu alisamento de cabelo, com congolene, que consistia na mistura de: lixívia, dois ovos e duas batatas de tamanho médio, vaselina, uma barra de sabão, luvas de borrachas e dois pentes, sendo um de dentes largos e outro fino. O processo era doloroso, além de fazer cair cabelo, ainda ardia indescritivelmente.
Com 21 anos conseguiu emprego de garçom em uma companhia ferroviária, onde conseguiu chegar até Nova Iorque e por conseqüência no Harlem, bairro de predominância negra. Mas logo abandonou este trabalho para tornar-se um apontador de apostas e traficante de drogas. Em 1943 foi quase convocado para o Exercito, que lutava na Segunda Guerra Mundial, mas conseguiu ser dispensado.
Após ter se desentendido com um dos chefes do crime organizado do Harlem, West Indian Archie, Malcolm passou a cometer furtos e foi preso. Condenado no Tribunal do Condado de Middlesex, a 10 anos de prisão a serem cumpridos a partir de fevereiro de 1946 na Penitenciária Estadual de Charlestown.
A Passagem pela Prisão.Quando Malcolm chegou à prisão estava no auge de toda sua revolta de tudo que havia acontecido na vida, desde a morte do pai até o envolvimento com o crime. Mesmo lá, ele não foi abandonado pelos irmãos Ella, e Philbert que tinha se tornado um pastor em Detroit que estava rezando por sua recuperação moral.
Na cela desenvolveu um novo vicio o consumo de noz-moscada, que misturada em um copo de água fria, dada o mesmo efeito da maconha, de acordo com seu relato. Com o dinheiro enviado pela irmã passou a comprar outros entorpecentes: nembutal, benzidrina e baseados.
Por freqüentemente insultar os guardas e passar muito tempo na solitária por isso, ganhou o apelido de Satã, também devido aos cabelos avermelhados. Em 1947 conheceu um preso negro de apelido Bimbi, tido como intelectual por todos os detentos, que passou a lhe dar noções de filosofia e o incentivou a ler.

Conversão ao Islamismo
1948 – foi o ano em que passou a ter contato com o Islamismo através do irmão Philbert, que lhe escrevia que tinha encontrado a verdadeira religião dos negros, da Nação do Islã. Malcolm estava neste momento transferido para a Penitenciária de Concord. Depois foi Reginald que deu o seguinte conselho “não coma carne de por e pare de fumar, que lhe mostrarei como sair da cadeia” disse.
E assim através de muitas cartas e algumas visitas dos irmãos, que ele se converteu ao Islaminismo. No final daquele mesmo ano foi transferido para a prisão-Colônia em Norfolk, no estado de Massachusetts, que era pro conhecida por ter um sistema de recuperação prisional mais aberto. O local era ajudado por pesquisadores das universidades de Harvard e de Boston. Ainda em Norfolk passa a conhecer Elijah Muhammad, para quem passou enviar suas cartas, que lhe correspondeu.
Em 1952, após sua libertação condicional e foi morar em Detroit com o irmão Wilfred, onde começou freqüentar o tempo Numero Um de Detroit. Logo que foi aceito na Nação do Islã, trocou o sobrenome de Little, que era segundo a orientação dos mulçumanos negros, herdado dos senhores de escravos, para “X” – ou seja, uma incógnita.
No ano seguinte, foi nomeado para o seu primeiro cargo dentro da estrutura da Nação, Ministro Assistente do Templo Número Um de Detroit. Tinha como função a arregimentação de novos fieis. Tinha um discurso forte, onde acusava os pastores negros de não fazer nada contra o racismo. Como não era um cargo remunerado passou a ser operário em uma fábrica.
Vira um suspeito para o FBIEm um dia normal de trabalho na fábrica foi procurado por um agente do FBI, que o convidou para ir até o escritório deles em Detroit. Lá foi interrogado sob qual a razão que não tinha se alistado para a convocação da Guerra da Coréia. Ele respondeu atrevidamente que não sabia que o exercito norte-americano aceitavam ex-presidiários. De lá foi encaminhado para uma junta de alistamento, quando deu a entender que mesmo forçado não lutaria na guerra iniciada pelos brancos.
O desempenho de Malcolm chamou a atenção de Elijah, que o convidou para visitar outras cidades e ajudar a aumentar os seguidores.

Betty X

Em 1956 através de um trabalho no Templo Sete, em Nova Iorque conheceu a irmã Betty X, enfermeira, formada no Instituto Tuskegee, estado do Alabama, que ensinava as mulheres mulçumanas noções básicas de saúde pública.
Ela também tinha sofrido com uma infância cheia de complicações socioeconômicas, chegando a ser adotada por uma outra família. Converteu-se ao Islamismo durante o ultimo ano de faculdade e se isso lhe gerou problemas – o fim do custeio dos seus estudos pelo casal adotivo. Mas superou isso trabalhando como babá.
No dia 14 de janeiro de 1958 Malcolm e Betty se casam em Lasing, e foram morar por dois anos com Irmão John Ali e sua esposa, no bairro Queens, Nova Iorque. Novembro daquele ano nasceu à primogênita do casal: Attilah e o pai era agora o Secretário Nacional da Nação do Islã. O nome foi dado em homenagem a Átila o Huno, líder que enfrentou o Império Romano.
Depois a família mudou-se para Long Island onde nasceu em 1960, à filha Qubila, - outra homenagem, agora ao líder oriental Kublai Kan. 1962 foi o ano do nascimento da filha Ilysah – homenageando no idioma árabe o líder Elijah e a caçula Amilah veio ao mundo em 1964.
Retornado a 1956 um fato marcou bastante a memória de Malcolm, o espancamento do um companheiro mulçumano, Jonhson Hinton por policiais. Ele enfrentou as autoridades pela primeira vez, e conseguiu junto com os freqüentadores do Templo Sete, ao quais as vítimas pertenciam pressionar pelo devido pronto atendimento médico dele. A cena com dezenas de mulçumanos marchando pela Avenida Lenox até o Hospital do Harlem, impressionou tanto os policiais, quanto à população negra. Ninguém tinha enfrentado até aquele dia com tanta firmeza e êxito a violência policial.
E o caso não parou por ai: advogados da Nação do Islã moveram um processo judicial contra a Prefeitura de Nova Iorque e a vítima recebeu uma indenização de 70 mil dólares. O fato virou manchete em todos os jornais da comunidade negra.

Malcolm vira assunto na Mídia
Os meios de comunicação passaram a se interessar pela organização da Nação do Islã, inclusive produzindo reportagens e documentários. Também começaram a ser estudado por sociólogos das universidades americanas.
Em 1959 foi exibida por um canal de televisão uma reportagem em que as lideranças dos mulçumanos negros falavam, inclusive, Malcolm, com o titulo “O ódio que o ódio gerou”. Isso teve dois efeitos: aumentou o temos das autoridades sobre o islaminismo negro e aumentou o número de seguidores.
Com o aumento do assédio da Mídia, Elijah Muhammad nomeou Malcolm para representá-lo em entrevista e palestras, e bom ressaltar que a saúde dele, não estava muito boa. Isso também gerou problema para o jovem líder que passou a ser invejado pelos os outros integrantes da hierarquia da Nação do Islã.
Ao mesmo tempo em que ganha a confiança de Elijah, o líder negro, começa a ser informado sobre as acusações de assédio sexual, adultério e até processos de paternidade movido contra o dirigente dos mulçumanos negros. Inclusive, Betty acaba confirmando as suspeitas, pois fica sabendo de muita coisa no seu trabalho de orientação das mulheres mulçumanas. Mas ele continuou sua fé nele, por acreditar que tudo pudesse fazer parte de inimigos do crescimento e do trabalho de conscientização negra, que estavam executando.
Amizade com Cassius Clay

Em 1962 em Detroit, um jovem e promissor lutador de boxe começou a freqüentar uma Mesquita da cidade. Ele imediatamente ficou fascinado pela oratória de Malcolm e em pouco tempo tornou-se um dos mais famosos mulçumanos negros.
Ao mesmo tempo as familiares de Cassius e de Malcolm tornaram-se amigas a ponto de freqüentarem entre si aniversários e outras festas. E está aproximação passou a ser vista como perigosa por setores do FBI, devido às posições radicais do líder mulçumanos.
Além disso, o atleta que depois se rebatizou de Muhamad Ali, seguiu fielmente as orientações religiosas de Malcolm, inclusive antes de suas lutas. A aceitação do Islã por Ali foi tão séria, que ele chegou a enfrentar um longo processo movido pelo Governo Norte Americano por sua recusa em se alistar no Exercito: repetindo Malcolm dizendo que não lutaria em uma batalha (Guerra do Vietnam) que não foi criada pela população negra.
Saída da Nação do Islã.Uma manchete no dia 23 de novembro de 1963 foi suficiente para causar a queda de Malcolm do alto de seu prestigio na Nação do Islã. Perguntado por jornalista sobre o assassinato do presidente John Kennedy, ocorrido um dia antes, em Dallas, no estado do Texas, ele respondeu que o “tiro saiu pela culatra”, responsabilizando o próprio presidente pelos motivos que determinaram sua morte.
Orientado por outros membros da hierarquia mulçumana negra, Muhammad propôs uma censura pública em Malcolm de 90 dias. Eles ficaram com medo que a frase trouxesse represálias à entidade e também era o pretexto que muitos queriam para cessar a ascensão de jovem líder afro-americano, que já tinha se tornado mais famoso e conceituado a própria Nação do Islã.
Não demorou a Malcolm acordar para tudo que havia acontecido com ele, estava sendo descartado, e começou a criar uma nova vertente do Islamismo Negro e fundou a “A Mesquita Mulçumana”, com sede no Harlem. E o fez com uma concorrida entrevista coletiva. .
Num golpe na intimidade de Malcolm, Elijah decretou que nenhum o afastamento de todos os seguidores dele, incluído o lutador Ali.
Peregrinação a MecaCom a determinação de conhecer com seus próprios olhos e formular seus próprios conceitos sobre o Islamismo, Malcolm peregrinou até Hajj – Meca, na Arábia Saudita, uma obrigação para todo mulçumano que tenha condições financeiras.
Lá conhece a multi étnica sociedade do Islã e passa a aceitar a colaboração com pessoas de outras raças no Combate ao Racismo nos Estados Unidos. Uma posição bem diferente do que tinha aprendido dentro da Nação do Islã. Abandona o prenome Malcolm e passa assinar como El-Hajj Malik El-Shabazz.
Mas mesmo assim despertava a desconfiança do Governo Norte Americano que designou agentes para acompanhá-lo secretamente e checar se o líder não estaria também fazendo contatos com militantes radicais de esquerda.
Também excursiona por paises africanos que estavam se libertando do colonialismo. Nestes locais era recebido com chefes de estado. Em palestra, assumiu sua posição antiimperialista com relação seu próprio país. Ao retornar foi recebido em uma entrevista coletiva com vários órgãos de imprensa de cobertura nacional. Em solo americano ficou sabendo da campanha de difamação movida por antigos companheiros da Nação do Islã contra ele.

Os últimos dias de Malcolm X
Em 1965 a animosidade entre o líder e seus ex-companheiros da Nação do Islã estava em um grau de muita agressividade. Eles tentavam na justiça tomar a casa em que moravam junto com Betty e as filhas.
No dia 13 de fevereiro, às 2 horas e 45 minutos da madrugada, a família sofre um atentado, onde uma bomba incendiária destrói quase metade da residência. Ele suspeita de pessoas a mando de Elijah tenham executado o serviço.
Foi recomendado a cancelar sua agenda, pois as ameaças de morte por telefone ou mesmo por recados dado por membros, que ainda eram seus amigos. No dia 21 de fevereiro de 1965, foi pregar para fiéis no Harlem, especificamente no Auduborn Ballroom, que ficava entre a Rua Broadway e a Avenida St. Nicholas. Um prédio alugado para tudo, desde casamentos até bailes, como o que havia ocorrido há dias anterior.
Neste dia, estava prevista a preleção do reverendo Milton Galamison, ativista dos Direitos Civis, que acabou tendo que cancelar por problemas na agenda. Às 15 horas, ele entrou no salão, saudando aproximadamente 400 pessoas presentes.
Inesperadamente três iniciaram uma confusão, com disparo de tiros. Malcolm pediu calmas as pessoas, mas foi abordado por um dos assassinos, que lhe apontou uma espingarda e disparou. A vítima só teve tempo para esboçar um gesto de defender-se com as mãos desarmadas. Os outros dois fizeram com revolveres mais disparos. O líder ainda foi socorrido no Hospital Presbiteriano de Columbia, mas ele foi declarado morto horas depois.
Um dos assassinos foi detido por policiais, nas imediações do local do crime: era Thomas Hogan, de apenas 22 anos e que quase foi linchado pela multidão indignado com o crime.
O médico legista disse que ele morreu em decorrência do disparo da espingarda que causaram 13 ferimentos no peito e no coração. Mesmo assim, ele foi baleado nas pernas. A ordem foi de execução sumária. O advogado de Malcolm, o também deputado estadual Percy Sutton, declarou a imprensa há meses, seu cliente tinha comunicado as autoridades policiais da possibilidade de seu assassinato, sem que nada fosse feito.
Ele foi enterrado no cemitério de Ferncliff, em Ardsley, no Estado de Nova Iorque, com o caixão dispondo sua cabeça em direção ao oriente, como manda a religião mulçumana. Não foi permitido que coveiros brancos participassem do enterro, cabendo a tarefa a outras pessoas negras.
O ator Ossie Davis discursou na ocasião do funeral, que a comunidade negra tinha perdido o príncipe negro que não hesitou em morrer pelo o que tanto lutava – a causa negra.
Para mim, que não canso de ler as analises de Malcolm sobre a situação do negro, perdemos muito mais que isto: ele estava inclusive elaborando uma verdadeira filosofia – uma forma de entender o mundo, que poderia gerar uma ideologia afro-americana.

Há suspeitas que além de Elijah Muhammad haja interessados em sua morte inclusive dentro do Governo Norte-Americano. Junto com Martin Luther King Junior, morto pouco tempo depois, reunia um poder de mobilização assustador. Tinha também respaldo internacional.
Mas o melhor que podemos fazer, é prosseguir de onde ele parou. Eu tento.

fonte:http://marconegro.blogspot.com/2006/06/malcolm-x.html

Pavio da Cultura

2011-05-16T07:55:00.000-07:00

Samara, Biko, Sacolinha, DJ B.A., Nil e Leandro

No ultimo sábado dia dia 14 de maio estivemos no sarau do Pavio da Cultura em Suzano.
Sempre muito bom!

Lançamento do livro "Antropologia dos Orixás" - Convite

2011-05-06T06:52:00.000-07:00

Com o intuito de contribuir com a lei 10639/03, a Editora Acadêmica

Terceira Margem, apresenta, Ivan da Silva Poli através do livro

"Antropologia dos Orixás", que é resultado de cursos de extensão sobre

cultura Africana Yorubá em diversos locais de São Paulo, como o Centro

Cultural Africano de São Paulo e a Biblioteca Municipal de Osasco.

Apesar do enfoque antropológico e livro é destinado também a Educadores,

Historiadores, Religiosos de todas as vertentes e todos aqueles envolvidos

com as Ciências Humanas que se interessem por temas relativos a Africa ,

cultura Afro-brasileira e identidade brasileira. A obra e indicada sobretudo

para os que lutam pelos ideais ao combate de todo tipo de discriminação,

seja religiosa, racial ou o sexismo.

O Lançamento ocorrerá dia 7 de maio ( sábado ) as 12.30 na Bibloteca

Municipal de Osasco Monteiro Lobato ( Rua Marechal Rondon, 260 Centro)

A partir do dia 9 de maio a venda estará disponível no site da Editora

Acadêmica Terceira Margem . www.terceiramargem.com na seção de

Antropologia.

Convido a todos a que participem do lançamento , adquiram o livro e o

divulguem assim como nossas causas, a que servem esta obra.

Com as bençãos de nossos ancestrais africanos que nem sempre conhecemos.

Ivan da Silva Poli ( Osunfemi )

Estudante denuncia ‘racismo e sexismo’ em universidade - Salvador , Bahia

2011-04-29T10:38:00.000-07:00

Por Nairobe Aguiar

Quando racismo e sexismo se encontram na UNIJORGE
Carta aberta ao Movimento Negro, Movimento de Mulheres Negras e Movimento Feminista

Comunico às organizações de Movimento Negro, Mulheres Negras e Feministas que eu, Nairobe Aguiar, estudante do quinto semestre de História UNIJORGE, Centro Universitário Jorge Amado, fui agredida com uma tapa na cara por um colega, componente da organização do Simpósio de História “Pesquisa Histórica na Bahia” na referida faculdade.

Inicialmente, estávamos organizando conjuntamente a coordenação do Curso, o Simpósio de História, que da noite para o dia, fomos tirados da construção, sob a justificativa de que o evento não deveria ter envolvimento do movimento estudantil, em tempo, de um dos palestrantes, e ainda, que não assinaríamos os certificados, visto o evento estar sob a responsabilidade da instituição. No dia anterior ao fato, encontramos esse grupo de estudantes com a camisa de organização do evento (até então da universidade), fizemos algumas intervenções, falando sobre a institucionalização daquela atividade, proposta pelo movimento estudantil, e sobre a apropriação intelectual da mesma.

Com efeito, isso causou um forte incômodo à organização do evento. Quando cheguei à atividade, no dia seguinte, fui impedida de assinar a lista de presença, que me legitimaria a ganhar o certificado de carga horária do evento. Todas as pessoas assinaram, na minha vez, a organização da atividade recolheu a lista, e eu perguntei num tom alto, no meio da palestra: por que vou assinar a lista lá fora, já que todos assinaram aqui dentro? Na mesma hora, todo mundo parou e me olhou. Esperei o evento acabar, chamei a coordenadora do curso para pedir explicação, a mesma não deu atenção, assim não comunique o ocorrido.

Quando saí do evento, me dirigi até LUCAS PIMENTA, o agressor, e perguntei: posso assinar a lista? Ele disse: “você é muito mal educada!”. O interrompi, e falei: não quero te ouvir, só quero saber se posso assinar, caso contrário, vou conversar com a coordenação. E ele disse: “Você tá tirando muita onda, não é de agora que eu tô te aturando!” E me deu UMA TAPA NA CARA! Quando falei que Eu, oriunda do movimento negro, do movimento de mulheres negras, não deixaria barato, que iria acionar a lei Maria da Penha, ele se curvou e foi segurado pelos colegas ao tentar me dar murros. Ao dizer, “você tá tirando muita onda,” em seguida, me agredir, o Sr Lucas Pimenta revelou um sentimento de insastifação, não apenas de Lucas, mais de muitos(as) outros(as), diante do fato, de ser eu, mulher e negra, Coordenadora Acadêmica no CA de História da Jorge Amado.

O fato de estarmos adentrando o espaço acadêmico por si só, já fez membros da elite branca, sobretudo, masculina, sentir-se ameaçada. Uma tapa na cara vem em retaliação a um fato, mais insuportável ainda, para Lucas e demais membros da elite racista-sexista desse país: sou mulher negra, favelada, jovem e o represento num espaço onde o projeto genocida de Estado brasileiro historicamente reservou para o segmento branco. Sei, que no fundo, a intenção de Lucas e outros racistas violentos, lotados na academia, não é apenas dar um tapa na cara de cada preta(o), mas barrar a nossa entrada e ascensão nesses espaços.

Enfim, nos eliminar fisico-espiritualmente. É por isso, que o racismo e o machismo se articulam o tempo todo para impedir que pessoas como eu (preta estilo favela!) não possam representar uma pequena minoria do curso de história (brancos, e classe média). Atualmente, ocupo a posição de Coordenadora Acadêmica do Centro Acadêmico União dos Búzios, representação legítima dos estudantes do curso de história dessa Instituição – por isso, a agressão que sofri ganha um peso simbólico mais complicado. Estaria tudo bem, se eu ocupasse um lugar na senzala, se eu estivesse na favela, esperando a hora de visitar meu companheiro na prisão ou compondo manchete na página policial. Mas, como eu e várias (os) irmãos não nos curvamos, eles reagem dessa forma.

Sei que a tapa na cara e a expressão “você tira muita onda,’ quer na realidade perguntar: “quem é você, sua neguinha ousada e Insolente? Tal episódio poderia acontecer com qualquer outra irmã que desafiasse confrontar politicamente um membro da elite branca desse país racista, machista e homofóbico Por isso, conclamo meus irmãos e em especial às minhas irmãs, para amanhã, na extensão desta atividade, manifestarmos politicamente nosso repúdio. O Simpósio começa ás 18h:30. O procedimento legal está sendo encaminhado. Espero não apenas uma resposta legal, mas que a Unijorge responda administrativamente com medidas reparatórias a esse caso de Violência contra a mulher.

Na fé!

Tamu juntu!

Convite Zine para lançamento de livro e sarau!

2011-04-25T20:13:00.001-07:00

CLIQUE NA IMAGEM PARA VÊ-LA GRANDE

IMPRIMAM E DIVULGUEM PARA QUEM QUISER ^^

mais informações:

http://oquedizemosumbigos.blogspot.com

Griot Hassane Kouyaté no SESC Ipiranga em maio

2011-04-25T18:48:00.000-07:00

De 17 a 22 de maio, o contador de histórias, ator, músico, dançarino e diretor de teatro Hassane Kouyaté, filho do griot e ator Sotigui Kouyaté, compartilha sua experiência com grupo de atores selecionados e também com o público no palco do SESC Ipiranga.
Nascido no Burkina Faso, na África, Hassane Kassi Kouyaté teve sua aprendizagem dentro de uma família de griots, sendo estes os "senhores da palavra" e responsáveis por transmitirem a genealogia do continente africano para o povo. Ainda hoje eles atuam no equilíbrio da sociedade, são mediadores entre famílias e casais e com a palavra vivem de louvores que endereçam aos poderosos, das narrações históricas que declamam nas festas, dos contos morais que contam ou cantam por ocasião das cerimônias em que participam ou dos serviços que oferecem quando intervêm em conflitos.
Hassane atuou em várias companhias africanas e tem atuado em vários teatros europeus, como diretor de companhias e ator de seus projetos e como convidado. Atualmente é diretor artístico da companhia Dois Tempos Três Movimentos, em Paris.
Do dia 17 a 21 de maio, Hassane conduz oficina no SESC Ipiranga explorando práticas coletivas e individuais em trabalho com o texto Rei Lear, de Shakespeare. Nos encontros, ogriot lida com a arte de narrar e com o aprofundamento da escuta, das relações entre tempo, ritmo e palavra, corpo e palavra, cena e público. Destinada a atores com experiência comprovada, as inscrições estão abertas até 1º/5.
Para quem quer tomar contato com a arte de Hassane Kouyaté, no dia 18 de maio acontece o Encontro com o griot, com abordagem sobre tradição e a vida em Paris e em bobo Dioulasso, no Burkina Faso – onde dirige a Casa da Palavra, Centro Regional das Artes da Narrativa e da Literatura Oral. No dia 22 de maio é a vez do griot demonstrar a arte da narrativa em espetáculos. Os encontros, com tradução consecutiva, são gratuitos com retirada de ingressos até o dia 10/5.

Encontro com o Griot
Dia 18/05 - Quarta às 20h

Narração de Histórias
22/05 - Domingo às 18h

Sesc ipiranga - Rua Bom Pastor, 822
Grátis - Livre para todos os públicos

Sarau Griots na Virada cultural foi assim

2011-04-18T11:58:00.000-07:00

Três horas da manhã. Horário que muitos acordam para ir trabalhar. Porém, a mesma caminhada até a estação dessa vez foi diferente.

Seguimos na madruga do dia 17 de abril até a estação Jardim Romano no Itaim Paulista, extremo leste, sentido centro de São Paulo. Ali acontecia a Virada Cultural de SP e no palco Cultura Periférica vários amigos e parceiros de luta representaram mostrando um pouco do trabalho que é feitos nas periferias.

Mesmo com alguns "problemas técnicos" no nosso palco, a periferia mostrou sua atitude.

Agradecemos à todos que acreditaram e acreditam na luta. A luta que continua todos os dias para que haja mais espaços culturais não só num dia, mas o ano todo. Não só no centro, mas nos extremos.

Axé.

"Até que os leões possam contar suas próprias histórias, as histórias de caça sempre irão glorificar o caçador."

A lua pra iluminar a madrugada

Antes, Sarau Poesia na Brasa

Samara

Ana Paula

Akins

Axé pra nós...

Evaristo

Tody

João Luíz

Dj B.A.

Sueide

Biko

Gerson

A luta continua

Pra onde você vira

2011-04-16T08:14:00.000-07:00

Pra onde você vira

Tem virada

Criança sem pai

Vira perigo pra sociedade

Álcool e desemprego

Vira adubo pra maldade

Pra onde você vira

Tem virada

Amigos viram presidiários

Outros, professores

Heróis do ensino abandonado

A escola virou descaso

Os alunos viraram trapos

O caderno assim, virado

É a diversão do recreio sob o pó esticado

Fogos de artifícios aqui

Não comemoram eventos

Viram aviso sonoro

Para consumidores atentos

Pra onde você vira

Tem virada

Vai! Vira aí e encosta na parede

Repressão vira abordagem rotineira

Mas sempre com a gente

A dor de cada dia

Não é mais sentida

Virou samba e batucada

Virou melodia ritmada

Virou a alma da quebrada

Pra onde você vira

Tem virada

Isso já não é só poesia

Caneta, papel, palavras

Em nossas mãos

Viraram armas!

Leandro Quirino

Da periferia ao centro na virada cultural

2011-04-15T08:24:00.001-07:00

Esse ano a virada cultural de São Paulo, que acontece dia 16 e 17 de abril, terá um palco voltado para a cultura periférica. Entre todos, o Sarau Griots estará no palco, um imenso prazer. É uma conquista para todos aqueles que lutaram e lutam para que sigamos de cabeça erguida resistindo nos extremos dessa cidade.
Parabéns à todos e todas. E é só o começo.

Se liga na programação do palco:

Palco Santa Ifigenia - Cultura Periférica

18h00
Nhocuné Soul - Versão Popular
21h00
Samba da Vela - Sarau da Cooperifa
00h00
Gunnar Vargas Circo Incandescente - Sarau do Binho
03h00
Zinho Trindade e o Legado de Solano - Sarau da Brasa
05h15
Sarau Griots - Noite Clara
09h00
Z´África Brasil - Sarau Pavio da Cultura
12h00
Veja Luz - Sarau Suburbano Convicto
15h00
Umoja - Sarau Elo da Corrente
17h00
Preto Soul

Sarau O que dizem os Umbigos–Noel Rosa

2011-04-15T08:07:00.000-07:00

O Sarau O que dizem os umbigos irá homenagear Noel Rosa, o grande poeta e sambista carioca que tirava de seus amores e desafetos grande inspiração para a composição de suas músicas. Noel Rosa dentre suas grandes músicas destacam-se Filosofia, gravada por vários intérpretes, Pierrô Apaixonado, marchinha de carnaval consagrada e Com que Roupa? samba sempre lembrado nas rodas de samba, dentre outras músicas eternas compostas por Noel.

Também será um dia de festa pois a Casa de Cultura do Itaim Paulista irá completar 26 anos de existência, e nós faremos do sarau uma comemoração especial a este dia tão importante para nós que tambéms estamos escrevendo história da história da Casa.

Coincidiu da data cair no mesmo dia da Virada Cultural 2011, portanto, vamos começar pelo Itaim e de lá vamos aos nossos shows e atividades culturais escolhidos. Lembrando que haverá nesta Virada o palco da Cultura Periférica, que promoverá vários saraus que rolam nas nossas quebradas, serão no Palco Sta Ifigênia:http://www.viradacultural.org/programacao#lugar374

fonte: http://arteparamudar.blogspot.com/2011/04/sarau-o-que-dizem-os-umbigosnoel-rosa.html

Projeto Marginaliaria - Atividades

2011-04-15T08:03:00.000-07:00

Projeto Marginaliaria

dia 17/04 Cine Rua do Crime as 19:00 horas - Exibição do Filme Em defesa da Honra

1/05 - 1º de Maio na praça da Sé - das 10:00 as 13:30

21/05 - Gravação do DVD Ao Vivo da CenoPoesiaMusicada Marginal as !9:00- Teatro periferia Invisível

31/05 - Vocacional apresenta - as 20:00 horas - CEU Aricandúva

Marginais tomando espaços que antes lhes eram negados!

Sarau na Usp Leste

2011-04-15T08:01:00.000-07:00

Sarau na Universidade de São Paulo (USP)

15 DE ABRIL DE 2011

Aproximação da Universidade com a população

O projeto político de instalar uma sede da universidade mais conceituada do Estado de São Paulo na periferia da zona leste é elogiável em alguns aspectos, entretanto, a maior crítica sobre a universidade é a não apropriação dos espaços/bens públicos dispostos pela própria população da zona leste.

Visando quebrar esta barreira ideal que a Associação de Arte e Cultura Periferia Invisível vai realizar, em parceria com a Associação Atlética Acadêmica de Gestão de Políticas Públicas, o “Sarau na EACH” - Escola de Artes, Ciências e Humanidades. A proposta do sarau é a de aproximar a população local do patrimônio que lhes é de direito e que estes usufruam os equipamentos que a Universidade dispõe – biblioteca, quadras, laboratórios e etc.

O Sarau acontecerá em três horários e contará com a participação da população, dos alunos da universidade e de diversos grupos, entre eles:

- Marginaliaria

- Os Mesquiteiros

- Tenda Literária

- Final de Semana Cultural

- MAIA – Meio ambiente

- Vande Che – Graffiteiro

http://www.andriocandido.blogspot.com/

Bolsonaro

2011-04-12T06:35:00.001-07:00

Crime sem sangue - Entrevista com Rodrigo Ciríaco

2011-04-12T06:26:00.000-07:00

ELIANE BRUM

Rodrigo Ciríaco é professor da rede pública de São Paulo. Não custa lembrar, o estado mais rico do país. Os pais de Rodrigo, que completa 30 anos em maio, tinham uma lanchonete na Vila Rui Barbosa, na Zona Leste de São Paulo. Ciríaco cursou a escola pública, parte dela no período da noite para trabalhar durante o dia. Dos 14 anos em diante foi office-boy, mensageiro, auxiliar de escritório, operador de telemarketing, agitador de festas com videokê, vendedor de livros, estagiário em bibliotecas e educador social de rua. Contrariou as estatísticas ao conseguir entrar em uma das melhores universidades públicas do país: é formado em História pela Universidade de São Paulo (USP). Contrariou também as estatísticas familiares, ao se tornar o primeiro a cursar o ensino superior. Decidiu ser professor da escola pública por acreditar que deveria retribuir o investimento do Estado na sua educação. E também, mas principalmente, por desejar ser um instrumento de transformação de vidas. Tem pagado um custo alto por manter esta convicção.

Parte de sua experiência como professor de escola pública foi transformada em literatura no livro de contos Te pego lá fora (Edições Toró). É lá que está a incrível história da aluna que virou placa – tão incrível quanto invisível, como são as placas humanas da cidade, sobre as quais ele nos contará mais adiante. Educador, escritor, ativista cultural, Ciríaco passou as últimas férias em Berlim, a convite da pesquisadora Ingrid Hapke, da Universidade de Hamburgo, para fazer o lançamento do seu livro em “A Livraria”, casa especializada em literatura luso-afro-brasileira.

Seu livro foi assim apresentado aos alemães: “Escritos de vingança, dor e justiça de um professor que não aceita perder alunos para o tráfico e para a miséria, ver o preconceito camuflado para baixo de carteiras e nem abaixa a cabeça para diretores incompetentes e sistemas educacionais falidos. Contra tudo isto, usa a sua principal arma: a caneta”. Neste ano, Ciríaco integrou o grupo de autores da antologia de contos brasileiros, publicada na França e lançada em Paris no último14 de março pela editora Paula Anacaona, com o sugestivo nome de Je suis Favela (Eu sou favela).

Continua:

http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI225087-15230,00.html

Vocacional de Artes Visuais

2011-04-11T10:53:00.000-07:00

O curso pretende criar um espaço para a reflexão e a criação de processos artísticos - a partir da troca de experiências e exploração de diferentes linguagens em Artes Visuais.

Graffiti/Estêncil/Animação/Gravura/Pintura/Lambe-Lambe/Intervenção Urbana

Acontecerá de abril à novenbro, às quintas-feiras das 13h às 16h sábados das 10h às 13h (Grátis).

Público: jovens e adultos acima dos 14 anos, que desenvolvam ou queiram desenvolver processos artísticos.
BIBLIOTECA VICENTE PAULO GUIMARÃES

ao lado da escola Shinquichi Agari

Rua Jaguar, 225 Vila Curuçá - São Paulo, SP - Tel.: 11 2035-5322

bmvicentepguimaraes@yahoo.com.br

E, por favor, ajudem a divulgar à todos que possam se interessar!

Grande Abraço!

Bruno Perê

Artista Orientador

Programa Vocacional de Artes Visuais

Tel.: 8922-9936

www.flickr.com/bpere

www.fotolog.terra.com.br/graffiticompipoca

The Black Power Mixtape 1967-1975

2011-04-02T08:40:00.000-07:00

A câmera mostra imagens de um dia feliz na praia. Gente deitada na areia, tomando sol e suco nas barracas. O repórter para em uma delas e conversa com o dono, um americano bem-humorado e feliz com a clientela que consome aos montes. Perguntado sobre o que acha dos EUA, responde algo como: “Aqui temos a oportunidade de trabalhar, de crescer. É só não ser preguiçoso e todos têm a chance de se estabelecer”. Corta. Na cena seguinte, um negro norte-americano é questionado pelo repórter sobre o que espera do futuro. “O que penso do futuro. Não existe futuro!”. É dessa forma, mostrando duas Americas bem diferentes, que começa Black Power Mixtape, documentário do cineasta sueco Göran Hugo Olsson, uma produção da TV Sueca que acompanhou, entre 1967 e 1975, o auge do Movimento Negro nos EUA e que ficou arquivado por 30 anos. O filme integrou a sessão de abertura É Tudo Verdade – 16ª Festival Internacional de Documentários, na noite da última quinta-feira, no Cine Livraria Cultura e entra na programação dos próximos dias. A mostra está em cartaz de 1 a 10 de abril em seis cinemas da capital paulista e traz um imenso panorama de documentários de todo o mundo.

Imagens inéditas

Durante anos, um boato incomodou os cineastas. Dizia a lenda de que a Suécia possuía mais imagens de arquivo sobre os Panteras Negras que os EUA. “Alguns anos atrás, eu estava vasculhando os arquivos da Televisão Sueca e descobri que era verdade”, revelou Olsson. Na tela, um desfile de personalidades que marcaram a luta pelos direitos civis dos negros: Angela Davis, Stokely Carmichael, Malcolm X e Martin Luther King. Cenas inéditas, dezenas de cenas, que revelam o lado humano e a inteligência política dos ativistas, o início do movimento dos Panteras Negras, as batalhas entre negros e policiais após o assassinato de Mather Luther King, as convenções com auditórios lotados promovidos pelos Panteras, as ideias e o contexto político e econômico americano da época, imagens das ruas do Brooklyn e do Harlem, mostrando uma população devastada pela violência, a discriminação, a falta de emprego e as drogas. Está tudo lá. São 96 minutos de perder o fôlego, um mergulho de cabeça dentro de um período que revolucionou a cultura afro na América e no mundo. Em uma rara cena, Angela Davis, uma das líderes dos Panteras, se encontrava presa por acusação de assassinato (injusta, segundo depoimentos). O repórter da TV Sueca perguntou porque os Panteras Negras se utilizavam da violência. Indignada com a pergunta, ela diz: “No bairro onde vivia, na minha infância, os homes tiveram que se armar e fazer a própria segurança nas ruas, porque constantemente pessoas se feriam por bombas que eram deixadas nas casas. Eu cresci escutando o som das bombas. Uma criança morreu e os pedaços de seu corpo se espalharam no chão. Meu pai tinha uma arma sempre à mão, caso fossemos atacados. È inacreditável quando me perguntam sobre violência, mostra a total falta de informação sobre os negros!”, desabafa. Black Power Mixtape é um retrato fiel da época. Pura informação. Difícil não sair do cinema arrepiado e reflexivo. Difícil dormir sem que aquelas imagens continuem passando diante dos seus olhos.

Serviço

Black Power Mixtape terá mais duas sessões na cidade. Confira a programação no site do Festival.

Programação:
http://www.itsalltrue.com.br/2011/programacao/index.asp?lng=

Da Periferia ao centro na Virada Cultural

2011-03-28T12:15:00.000-07:00

Se liga na programação do palco:

Palco Santa Ifigenia - Cultura Periférica

Cine Afro Sembene Apresenta: filmes africanos todo terceiro sabado do mês no CECISP: O Cinema da África

2011-03-24T00:19:00.000-07:00

Cine Afro Sembene Apresenta: filmes africanos todo terceiro sabado do mês no CECISP: O Cinema da África: "A expressão cinema da África se refere geralmente à produção cinematográfica dos países ao sul do deserto do Saara, que se tornaram indepen..."

Comunidade ali

2011-03-22T13:03:00.000-07:00

Há uma comunidade ali

Onde o medo não existe

Pessoas dormem com suas portas abertas

E a única lei que impera é a da paz

Há uma comunidade ali

Sem fome, sem miséria

Onde realmente se prospera

Todos têm o necessário

Pra sobreviver e dividir sem quimera

Há uma comunidade ali

Com crianças nutridas

Pais empregados. Educação

Cultura, lazer, coisas simples

Dá gosto de ver

Há uma comunidade ali

Repleta de harmonia

Onde o choro é somente de alegria

Por passar no vestibular

Por seu querido filho nascer

Por gravar um disco

Por escrever um livro

Plantar uma arvore e colher seus frutos

Há uma comunidade ali

Onde a dor que existe

É das caneladas do jogo no campinho

Das quedas da bicicleta

Vive-se sem ódio sem rancor sem inveja

Há uma comunidade ali

Sem policia nem bandido

Sem contravenção sem alcoolismo

Sem cara fechada ou mascarada

Sem político sem partido

Há uma comunidade ali

Que acorda sem preguiça

Pra encher a laje do vizinho

Que oferece feijoada, churrasco

Tudo no sapatinho

Que faz samba, rap também canta

Faz poesia... fica na periferia

Há uma comunidade ali... e eu sonhei

Que ela existia

Fanti Manulmilde

5º Encontro de Cultura Hip Hop” no CDC Tide Setubal

2011-03-17T20:17:00.001-07:00

Evento irá criar trajeto urbano com graffiti

Em 27 de março, domingo, a Fundação Tide Setubal promove o “5° Encontro de Cultura Hip Hop”, em São Miguel Paulista, zona leste de São Paulo. Mais de vinte artistas criarão um trajeto urbano com graffitis pelo bairro, a partir das 9h. A participação é gratuita e a jornada parte do CDC Tide Setubal até a Nitro-Operária.

Participam da caminhada os artistas Ana Clara, Armamento Visual, B.Ó, Bozer, Chermie, Dumeem, Eskillo, Fedos, Fernanda Sunega, Fernando RV, Graphis, Ilegal, Lamah, Lan, Lipone, Magrela, Manolo, Negrito, Sipros, Tinho, Tom Bombers, Totó e Xyrox.

As atividades continuam das 15h às 22h, no CDC Tide Setubal, com shows de rappers, MCs, DJs e B-boys. Dentre as atrações, estão Sandrão (RZO) e Criolo Doido.

O objetivo desse evento é disseminar a produção local da cultura Hip Hop no bairro. Artistas da região vão graffitar muros e postes do percurso. A edição de 2011 traz como destaque a presença feminina.

Meninas no Hip Hop

Pela primeira vez em cinco anos, uma mulher — Tiely Queen — será mestre de cerimônias do evento. Rapper, produtora cultural e coordenadora do projeto Hip Hop Mulher, ela atua para dar visibilidade à produção feminina no movimento e discute as relações de gênero no Hip Hop e na sociedade. Haverá ainda apresentações de bandas femininas e das Bgirls-Ju e Cris.

Também subirá ao palco a ganhadora do Festival Mulheres MCs, a ser realizado no dia 25 de março, a partir 18 horas na ONG Ação Educativa, na região central de São Paulo (SP).

Confira a programação:

9h às 14h9h às 22h10h às 17h15h às 22h
9h às 14h

Um olhar sobre a rua – aprendizagens e percursos

Percurso: Do CDC Tide Setubal até a Nitro-Operária.

9h às 22h
Exposição
A questão do tempo e do dinheiro são tematizadas na seleção de obras de 2006 a 2011, realizadas pelo artista visual Pique, que emprega as linguagens da pintura, da colagem e do graffiti.

10h às 17h
Basquete e skate

15h às 22h
Apresentações
Mestre de cerimônias: Tiely Queen
Banda e Rappers: Causa “P”, Criminal Rap, Criolo Doido e Marginals, Kayfaces, Sandrão (RZO), Real Periferia e ganhadora do Festival de Mulheres MCs
B-Boys: Contratakbreackers (Rafael e Ninjinha) e B- girls (Ju e Cris)
DJs: Buldog, Elvis, Negrito e W-DJAY (SNJ)

Tags: arte, CDC Tide Setúbal, Encontro de cultura Hip hop
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Serviço
O Que: 5º Encontro de Cultura Hip Hop
Quando: Dom 27/03 das 09:00 às 22:00 Confira todas as datas
Dom 27/03 das 09:00 às 22:00
Quanto: Catraca Livre
Onde: CDC Tide Setúbal

http://www.fundacaotidesetubal.org.br

Rua Mário Dallari,170 – Jd. São Vicente – São Miguel Paulista
(11) 2297-5969

PROTESTOS DO DOLORES NO PRÊMIO SHELL

2011-03-17T12:22:00.000-07:00

por Paulo Bio Toledo

O Petróleo do Teatro

“Quem quiser lutar contra a mentira e a ignorância [...] deve ter a coragem de escrever a verdade, embora ela se encontre escamoteada em toda a parte; deve ter a inteligência de reconhecê-la, embora ela se mostre permanentemente disfarçada; deve entender da arte de manejá-la como arma”

(B. Brecht. Cinco maneiras de dizer a verdade)

Muitas são as histórias de protestos que rompem o script das honrosas premiações às artes ao redor do planeta. Uma das mais famosas foi quando o ator Marlon Brando recusou a cobiçada estatueta do Oscar em 1973, pela atuação em O Poderoso Chefão, e enviou em seu lugar uma índia (ou uma atriz se passando por uma índia) que proclamou:

“Meu nome é Shasheen Littlefeather, eu sou uma índia apache e estou aqui representando Marlon Brando que mandou dizer que não aceita o prêmio em sinal de protesto pela imagem falsa que o cinema e a televisão projetaram do índio norte-americano”

Ao fim do discurso, disse que esperava ver Marlon Brando juntar-se aos índios rebelados de Wounded Knee. Foi recebida, obviamente, pelas vaias indignadas dos seletos e endinheirados comensais da academia de cinema estadosunidense.

Em 2011, a mesma premiação escutou o protesto silencioso de Jean-Luc Godard que se recusou a comparecer à cerimônia onde foi homenageado pelo conjunto da obra. Godard, marcado pelo radicalismo e engajamento de seu cinema, simplesmente ignorou todas as tentativas de contato feitas pela Academia. Sua ausência demarcava a contradição da homenagem.

Outro belo protesto foi o de Lars Von Trier quando foi agraciado com o prêmio “Diamante da Paz”, da organização Cinema pela paz, pelo filme Dogville (fato que me foi lembrado pelo amigo Guilherme Balza). O diretor não compareceu e enviou um vídeo de agradecimento – obviamente censurado pelos organizadores – em que, na íntegra, dizia o seguinte:

“Nem todo mundo quer o mesmo que nós (a paz). A população do mundo é composta por duas tribos, que vivem no deserto. Uma delas, vive em um país que tem um poço. A outra vive em um país distante. A tribo do país que tem o poço quer paz. A tribo no país distante não quer paz – ela quer água! A tribo do país distante é, provavelmente, um pouco menos civilizada e não tem sequer uma palavra para ‘paz’ no vocabulário. Mas essa tribo tem uma palavra para ‘sede’, o que, nessa situação, é mais ou menos o mesmo. O Comitê da Paz do país que tem poço é constituído de pessoas boas, sábias, belas e ricas, que não sentem sede (é por isso que eles têm tempo para se dedicar ao Comitê). As pessoas do país que tem o poço falam muito sobre o Prêmio da Paz com que o Comitê homenageia outras pessoas do país com o poço. O povo do país distante não fala tanto sobre o Prêmio da Paz. Obrigado pelo meu Prêmio da Paz.”

Entre tantos outros protestos, o que une tais atitudes de ruptura com o glaumor estúpido das premiações é a demarcação das inexoráveis contradições constitutivas em cada um dessas cerimônias que constroem com prêmios os paradigmas da cultura de classe.

No Brasil, há o almejado Prêmio Shell de teatro. E já no nome o evento escancara sua incongruência. AShell Petroleum, uma corporação gigantesca, cujos ímpetos de exploração brutal – seja de recursos naturais, seja de trabalhadores – ao redor do planeta não são segredo nenhum, resolve, sabe-se lá por que, premiar artistas do terceiro mundo e lhes presentear com, nada mais nada menos, o logotipo da marca Shell !

(Montagem que lembra do enforcamento na Nigéria em 1995 de nove ativistas ambientais que protestavam contra a atuação da Shell no país - ”Quando as engrenagens da propriedade e da exploração estão ameaçadas o sistema recorre a barbárie”)

De fato há poucas coisas mais esdrúxulas que este Prêmio, e uma delas – não poderia deixar de ser – é o deslumbre dos artistas teatrais paulistanos premiados, os quais contabilizam a “concha de ouro” como o ápice do reconhecimento de seus talentos sublimes.

Mas não bastasse a alienação festiva da categoria (afinal “a arte é mais!”, já diriam), tornaram-se – sob liderança do emérito humorista (tão socialmente preocupado) Sr. Marcelo Tas – defensores entusiastas da “ordem” na premiação. E receberam com vaias e desconforto o protesto que marcou a cerimônia paulistana de 2011.

Nesta 23º Edição do Prêmio, o Coletivo Dolores Boca Aberta Mecatrônica de Artes foi premiado na categoria Especial, e já no palco, enquanto tinha óleo derramado em sua cabeça, um dos atores do coletivo leu o seguinte manifesto:

“Para nós do coletivo artístico Dolores é uma honra participar deste evento e ainda ser agraciado com uma premiação.

Nosso corpo de artista explode numa proporção maior do que qualquer bomba jogada em crianças iraquianas.

Nosso coração artista palpita com mais força do que qualquer golpe de estado patrocinado por empresas petroleiras.

Nossa alegria é tão nossa que nenhum cartel será capaz de monopolizar.

É muito bom saber que a arte, a poesia e a beleza são patrocinadas por empresas tão bacanas, ecológicas e pacíficas.

Obrigado gente, por essa oportunidade de falar com vocês.

Até o próximo bombardeio…

…quer dizer, até a próxima premiação!!!”

Contudo, o paradigma da sapiência, o apresentador da cerimônia, Sr. Marcelo Tas, apoiado e incentivado pelos esclarecidos artistas paulistanos, bradou, indignado, aos seus colegas de imprensa: “são extremistas!” (veja aqui)

Mas, como disse Brecht: “A verdade é combativa. Não luta somente contra a inverdade, mas também contra certos homens que a divulgam”

Por isso há de se desejar vida longa ao Dolores !

fonte: http://www.bacante.com.br/blog/protestos-do-dolores-no-premio-shell/comment-page-1/#comment-4271

La Flor más grande del mundo

2011-03-16T06:37:00.000-07:00

‎"E se as histórias para crianças passassem a ser leitura obrigatória para os adultos?
Seriam eles capazes de aprender realmente o que a tanto tempo têm andado a ensinar?" José Saramago

o Samba

2011-03-11T07:05:00.001-08:00

o Samba a photo by Leandro Quirino on Flickr.

Mulheres Periféricas Cantam

2011-02-24T11:48:00.000-08:00

Salve irmãs e irmãos! Tudo pela ordem?

Conheci através da minha amiga Dêssa Souza o projeto "Mulheres Periféricas Cantam". Não podia deixar de compartilhar essa informação.
É isso aí! As flores periféricas cada vez mais vivas! Muito respeito.

Se liga na matéria feita pelo blog Do Lado de Cá :

Projeto reúne talentos femininos em CD e valoriza a presença da mulher na música.

Escrito por

Tatiana Ivanovici

20/02/2011

Tá na área o CD “Mulheres Periféricas Cantam”, idealizado pela Iniciativa da Casa da Mulher e da Criança (União Popular de Mulheres de Campo Limpo e Adjacências) com apoio do VAI 2010. O projeto teve início na pesquisa por mulheres artistas da periferia da zona sul de São Paulo, o objetivo era encontrar cantoras amadoras e profissionais, donas de casa e vovós, todas com atuações artísticas respeitadas nas comunidades. Cada uma no seu estilo, com sonhos, discurso, postura e vivências próprias.

Martinha da Vila Fundão, Dêssa Souza, Mirapotira, Dona Jacira, Luca Lorenzi e Raquel Trindade são alguns destes talentos garimpados nas quebradas. Elas passaram por oficinas musicais realizadas na União Popular de Mulheres e fizeram pocket shows em locais como o Sarau do Binho, Sarau da Vila Fundão, entre outros pontos das comunidades do lado sul da capital paulista. Toda a gravação e produção do CD foi feita em aproximadamente duas semanas, juntamente com outro projeto do mesmo coletivo (Funk Conscientiza). Segundo Dêssa Souza, “participar do CD me deu gás pra voltar a produzir, a divulgar e, principalmente, pra começar do zero, é cantar que eu quero, e é nisso que eu vou investir”.

Segundo Dêssa Souza, a situação da mulher ainda precisar melhorar muito, “apesar de me sentir fazendo parte de uma revolução, estamos no começo”. “Vejo mulheres saindo de casa pra trabalhar, deixando suas cinco filhas em casa com um cara que já estuprou menina de 9 anos, vejo uma dessas meninas engravidar com 14, vejo que pra ela aquilo é normal.” É necessário que mais projetos como este sejam desenvolvidos pra que tenhamos uma mudança neste quadro, “É um processo lento, pois tem uma série de fatores pra cada mulher: a criação, o meio em que vive, etc. As mulheres tem que cuidar mais de si, ter seu próprio trabalho, estudar e seguir menos os padrões impostos pela sociedade, ser for pra ter filhos, que que seja de uma forma consciente, sabendo da responsa que é.”

Dona Jacira, Zuleica, Maria da Gloria e Maria Zita reunidas durante as oficinas.

Iniciativas como esta só vão fortalecer a presença feminina e promover a autoestima da mulher. “O resultado final das gravações é uma demonstração das muitas possibilidades de sons e trabalhos que existem onde menos se espera, no bairro onde moramos”, afirmam as Mulheres Periféricas. Este disco é apenas a primeira etapa do projeto, que ainda pretende dar continuidade a esta experiência. “Acreditamos que o projeto chegou a um resultado esperado: interação, diversidade cultural e aumento da autoestima das mulheres da comunidade”, afirmam.

Pra Baixar o CD: “Mulheres Periféricas Cantam”

Aqui o blog: http://mulheresperifericascantam.blogspot.com/

C O L E T I V O G R I O T S

O mundo é um moinho

...alguma coisa está fora da ordem...

FestivalMoinhoVivo – 22/01

Lika Rosa– lança Clipe da música O Palhaço

Lançamento O Boneco do Marcinho–Emerson Alcalde

Dica de filme: Wattstax

SHAKESPEARE NA CRACOLÂNDIA - Marcelino Freire

Kassab aproveita incêndio misterioso e devastador para evacuar Favela do Moinho

O incêndio que destruiu boa parte dos barracos, matou duas pessoas e desalojou centenas de famílias nas vésperas do Natal está sendo utilizado como novo pretexto para a liberação da área, como um caso típico que contrapõe interesses empresariais e o direito à moradia.

Prefeito Gilberto Kassab (PSD) tenta desde 2006 despejar os moradores, primeiro com a realização de um cadastro que contabilizou 600 famílias e depois com um decreto e uma ação judicial pedindo desapropriação.

Comunidade do Moinho

Fotografias Preto e Braco

Lançamento do livro- Não temos muito tempo, Mano Cákis

Tem gente com fome

Expedição ao Território Kaiowá Guarani–Apoiem

Luíz Gonzaga completaria 99 anos hoje

Mumia Abu-Jamal está fora do corredor da morte

Pelo pão

Deixa pra lá

Poesia

A violência contra mulheres não é piada

Em legitíma defesa - Elizandra Souza

Sarau Literatura​Nossa - Jardim Revista

A Saga do Menino Diamante - Uma Ópera Periférica - Temporada 2011 - Sábados 8, 15, 22 e 29 de Outubro

Festa do Ibejis -- Homenagem ao dia das Crianças no Jardim Monte Alegre em Pirituba

Griots FESTA De RUA - 2a Edição

A luta continua

Carrão - MICROCRÔNICAS

Quinze anos atrás eu estava ali no meio...

O país, no dizer de todos, é rico ... Lima Barreto

Exposição Mulheres Africanas de volta a São Paulo

Festa de Rua

Mãe Oxum–apresentação do sarau O que dizem os umbigos

Logo menos

Lançamento–Rastros de Palavras de Hugo Paz

Abdias do Nascimento, guerreiro do povo negro

Malcolm X completaria 86 anos hoje

Pavio da Cultura

Lançamento do livro "Antropologia dos Orixás" - Convite

Estudante denuncia ‘racismo e sexismo’ em universidade - Salvador , Bahia

Convite Zine para lançamento de livro e sarau!

Griot Hassane Kouyaté no SESC Ipiranga em maio

Sarau Griots na Virada cultural foi assim

Pra onde você vira

Da periferia ao centro na virada cultural

Sarau O que dizem os Umbigos–Noel Rosa

Projeto Marginaliaria - Atividades

Projeto Marginaliaria

Sarau na Usp Leste

Bolsonaro

Crime sem sangue - Entrevista com Rodrigo Ciríaco

Vocacional de Artes Visuais

The Black Power Mixtape 1967-1975

Da Periferia ao centro na Virada Cultural

Cine Afro Sembene Apresenta: filmes africanos todo terceiro sabado do mês no CECISP: O Cinema da África

Comunidade ali

5º Encontro de Cultura Hip Hop” no CDC Tide Setubal

PROTESTOS DO DOLORES NO PRÊMIO SHELL

por Paulo Bio Toledo

O Petróleo do Teatro

La Flor más grande del mundo

o Samba

Mulheres Periféricas Cantam

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Sarau LiteraturaNossa - Jardim Revista